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自负

魏武挥 — Tue, 09 Jun 2009 17:09:51 +0000

估计这篇日志又是招人讨嫌的东西，不过，还是那句话，我写blog是为了自己“爽”。

在昨儿的一篇日志下面，有一位网友如是评论：

我的直觉告诉我不是这样的，所谓绵羊的论调，颇有中国知识分子悲天悯人的情怀，其实是一种致命的自负。

前面的“不是这样的”，那是另外一个问题。我这里重点想说说后面的话题：致命的自负。

说起来，电脑也好，互联网也好，那大抵说是现代人类文明的高度成就是不会错的。根据CNNIC的统计，中国网民到今天接近3亿，以14亿总人口计，差不多属于前20%的人。而CNNIC的这个统计口径宽泛得很：半年上过一次网。我这么个天天趴网上至少5个小时的人，估计有2%的水平。

使用人类文明高度成就且位于2%的，自然是可以自负一下的。更重要的是，我趴在网上，对网络视频、网络游戏、抢车位买奴隶这类“娱乐性”活动毫无兴趣。

自负这个事情，对旁人是没什么伤害的。既然对旁人没什么伤害，自然可以归为合法权益一类。我一个成人，充分享受自己的合法权益，想必没什么打紧的。

我的回复是这样的：

至于自负问题，怎么看了。我的确是有精英情结的，如果这算是自负的话，那么就自负好了。

说到这个精英了。

这个词，现在是有些贬义了，几乎可以和“肉食者”放一块了。但我想，以我这么个久居上海，有房有车，衣食无忧，满满几柜子书的人，还要在那里矫情地说：呀，我不是精英，委实有点过谦了。

我早年在西北证券的时候，去过宁夏的山沟沟里。我不是没见过真正意义上的草根：那可真是几乎要食草为生了。对比他们，我还要说我自己是草根，那可真是对草根的污蔑了。

真正的生活，其实是一直在努力奋斗、竭力挣扎的，这一点，精英和草根殊无二致。云淡风轻、风花雪月，只是生活的表面文章。精英的幸福指数未必高，但如果明明算是个精英分子，还非要拿个草根的标签套自己头上，也不怕人农民和你急。

自负，就是对自己曾经的经历的骄傲。如果人活着连这点骄傲都没有的话，那么前面那些日子，真是活到狗嘴里去了。

任何人，都有权给自己找个标签：精英也好，草根也好，小市民也好，无所谓。但从客观事实上而言——今天大学毕业的人还要说自己不是精英，这一份虚伪，真是有点愧对父母的养育之恩和教育投资了。

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供给推动？需求推动？

魏武挥 — Thu, 18 Dec 2008 09:09:57 +0000

总体上讲，人类文明是由供给推动的。

当第一台火车准备出发的时候，大多数人认为，它不可能跑过马的速度。

当第一架飞机准备奔向蓝天的时候，大多数人认为，这玩意儿不可能飞得起来。

就算是IBM这样的蓝色巨人，它某一任的老大认为，这个世界，只需要三台PC就够了。

这说明什么？

很多新鲜的事物，其实在它发明之初，世间本无对它的需要。

但这些新鲜事物所能完成的功效：火车带来的速度以及运输能力，飞机带来的高度，PC带来的效率，世间倒是有这份需要。只是，这份需要的实现方式（或者技术化一点的说法，选型），是很模糊的。

以火车为例。

我们知道这个需要：如何以更快的速度运送更多的货物？

选型一：训练更好的马

选型二：造出更好的适合多匹马拉的大马车

选型三：培养出更多更好的能驾驭多匹马的赶车者

选型四：造更多适合马跑的“马路”

选型五：唐朝某位伟大的皇帝干过，详情请查询“如何运送荔枝”

…

工具的update，带来一些量上的变化，但不是质的。这些量上的变化，的确存在“需求”，需求者会反复地而且很有条理地鼓噪出这些需求来供给方去实现。但真正能带来质变的revolution，没人知道，或者说，只有很小一撮人知道。

假设这一小撮人不幸吃了一顿有毒的饭集体死了，没错，火车会推迟发明的，推迟一个世纪都不是不可能的。但进行工具update的人，死了这个或那个，工具会照样以一个恒定的速度去发生变化。

人类社会的小小前进，是草根创造的；人类社会的一大步跨越，是精英创造的。

呵呵，是的，的确是“英雄史观”。

这也就可以解释，为什么需要大量的人力物力财力去转化科技成果。道理很简单，这些科技成果，本来都是人们不需要的。（我记得我高中时代学计算机的时候，认为计算机是很愚蠢的发明，计算一个1+1=2还要编程，哪里有计算器按两下来得方便）

需求推动的社会，是农业文明；供给推动的社会，是商业文明。商业让人们觉得不知足，从而帮助供给变成真正的人们的需要。

四大发明诞生在一个农业文明的国度，是这四大发明本身的不幸。缺少商业的帮助，人们不需要这四大发明。

怎么帮助？

商业的核心，就是市场营销，就是大多数人很不喜欢的商业味很浓的推广。

这就是我们今天社会的悖论：我们的发展，在依靠我们的厌恶。

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乱扯：草根的归宿必定是精英

魏武挥 — Tue, 18 Oct 2005 13:37:33 +0000

罗林志寻梦中关村，含梦遗情书。

（好牛的一篇文章！）

当博客们揭竿而起，啸聚山林，没有人不被其精神所感动。浩浩商商，互联网朝歌上下，无不惊骇。往来之间，不乏精英的草根。当浓烈的精英意识照耀着喷薄的互联网时，是啸聚众首，进行了一场反招安运动的时候了，忽然有一天草根也成了精英。

如果按照Keso的逻辑，只要写Blog就算落草上梁山，有人以安替非常看重回复作为精英向草根的转变有力证据，那么，二者都只是证明了一个社会人，在互联网中用了一个替身ID，作为自己言论的对象，以Blog作为自己的喉舌，但是，他们首先已经承认了这是精英落寇，事实上，他们依然是精英——相对某一行业来说。杨利伟能够在空中潇洒走一回还被13亿老百姓观赏，他是航天业界的精英了吧，赶明儿谁找他来Blog了，是不是他就草根了？即使他属于这个长长的尾巴的“大名鼎鼎”的草根，是不是就可以否认掉他在航天事业中的精英角色？而杨利伟余华等精英的参与，正好说明了精英对草根的分量侵占；而对余华张海迪等的热捧，我想，Keso是不能怪罪这些“可以跟任何媒体圈相抗衡的数字”的读者的，他们其实更是媒体圈的读者；换句话说，他们的数字也是可以和任何IT圈相抗衡的。郭敬明的Blog人气现在很火——和他的书一样，我敢肯定的是在DoNews哪怕上了首页，必定鲜有过高的访问量；Keso的文章上了某些BSP首页，回复也会有他自己Blog里回复的多；只能说明，读者更多是从媒体上走来，而Keso其实是一个正牌的精英。不同的是，郭敬明从传媒走来，Keso从草根走来。

那么，我们用什么来评判谁是草根，谁又是精英？

吕欣欣号称互联网绝对的草根，但是，却被圈子的人认为是精英，没有人认为他是草根。这是吕欣欣的不幸，还是Blog的幸运？

有一天人民日报的社长Blog了，但是，圈子的人一定不会觉得他是草根，都会为他的头衔以及这个头衔背后蕴涵的智慧所吸引，都会争着读他的Blog，关心他的商业运作，也关心他的吃喝，关心他的饭局，关心他的天天移动……这是草根的追求，还是精英的胜利？

Keso说，“互联网正在把影响力赋予那些以前不具有影响力的人”，那么，这些人为什么要拿互联网的话语权呢？因为现实中无法言语的压抑？还是通过另外一种形式，找到表达的可能，然后，成为某一话语权的影响者？这是不是在向精英致敬？

有人说过这样一句话“每个人都是自己的精英”。我估计这是化用一句谚语。我愿意借用来说明自己的论点。没有人会说“我是自己的草根”，而愿意说“我是自己的精英”；有人愿意说“我是我的将军”，而不会说“我是自己的士兵”，或者“我只愿意做自己的士兵”。向精英靠拢，是一种趋势，不管有没有人愿意承认。

每个人心里，都有一个精英的“精子”。精英是草根心里的一颗精子，什么时候可以和Blog交配产出Blog之子来，我靠，很难说，但是耕耘必定会有收获。

成为精英没有什么可怕的。精英也行“草根”之实，也为互联网增加了一根又一根毛，这些都不矛盾。不能认为一位名家在Blog上写自己今天看了一个A片，就觉得他人品有问题，得开除出草根的阵营，或者精英们群起攻之排挤出精英的权利圈。吃了满汉全席，回头吃北京最大的自发连锁店——成都小吃，也是一种乐趣。在精英和草根之间，或许是一种互补，但是，草根的最终归宿，必然是精英。

当很多人打着“草根”的旗帜，却行着“精英”之实或者被奉为精英时，原来这个世界其实不存在真正的精英，也没有绝对的草根，草根多了，并且身背着草根寻找精英的多了，于是，精英就出来了。如果一定要从社会历史里寻找，我们可以看到很多似曾相识的痕迹，我笑陈吴，陈吴本草根；我弃项楚，楚王空余气盖世；我鄙宋江，梁山原本非草场；我哭三民，三民之中本无尔等。

如果成不了精英，或者干脆不承认有精英，草根们也会亲手制造一个精英出来，顶礼膜拜着，指马为鹿，说那是草根。

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