任何一个政权，事实上都有个非常关键的问题，就是这个政权的合法性问题。暴力革命而获得政权的，大抵上就要鼓吹“造反有理”。枪杆子里出政权这话是俚语，合法性不能由此而获得明证。于是，这个国度历史上任何一次农民造反，都会获得“革命”的外衣。而造反成功但又重建王朝的，只好来一句“被地主阶级窃取了革命成果”了事。

太平天国的历史地位也就是这么来的。这场导致十四年征战七千万人口丧失的运动，被被披上了“反帝反封建”的外衣，打着被断章取义的马克思言论旗号，至今仍然成为最正统的教育思路。以至于《投名状》里若干明确涉及到它的台词，都被喀嚓剪去了事。

洪秀全的荒淫无耻、残暴愚昧，绝不下于历史上的任何一位暴君。国父孙中山对太平天国的褒奖，我看也是政治需要。只是可惜了陈玉成、李秀成这样的一代人杰，而后者，作者梅毅对他的自供词的分析是可信的，也更让人感觉到李氏比陈氏的高明。

但总体而言，梅毅似乎用的心和气力并不够。书中太多的大段大段的引用文字，除了李秀成那段分析，鲜有他自己的看法。当然，梅毅也可以用“述而不作”的说法当挡箭牌。但史家“述而不作”却又不是那种写作套路。对比起他的《刀锋上的文明》，此书的匆匆而就，是我能感知的。

说到底，非正统的历史著作，首推还是火焰塔的《五胡录》，可惜此人行踪太过诡异，至今大众连他究竟姓甚名谁，都不晓得。而他曾经承诺的《南北朝》，至今而不得。

最后顺便说一下，我是相当得讨厌所谓的“腰封”。倒不是因为我是个环保主义者，实在是很不方便。这本书的腰封已经做得相当于另外一张封皮了。何苦来着？

UPDATE：在天涯社区里，有一张长贴，题为“太平天国全史”，从可读性而言，比这本书强上数倍。只是我历史是看热闹的外行，是否符合史实，就不是我能评价得了的。

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